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• 逐次微分
• 逐次撤退
• 逐次突击
• 逐次跃进
• 逐次集中射击
• 逐步
• 逐步成长
• 逐水
• 逐水泻火
• 逐水清热
• 逐水破结
• 逐水除痰
• 逐渐
• 逐渐增加兵力
• 逐渐消隐
• 逐痰
• 逐瘀
• 逐瘀消痈
• 逐臭之夫
• 逐贫赋
• 逐项
• 逐鹿
• 逐鹿中原
• 逑
• 递
• 罢是什么意思
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• 罢手是什么意思
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• 夫唯不居，是以不去。
• 夫唯贤者学于圣人， 圣人亦相因而学也。 孔子因于文武， 文武因于成汤， 成汤因于夏后， 夏后因于尧舜。 故六籍者， 群圣相因之书也。
• 夫唱妇随
• 夫唱妇随
• 夫善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学。
• 夫善恶之相从， 如景乡之应形声也。
• 夫喜怒损志，哀戚损性，荣华惑德，阴阳竭精，皆学道之大忌，仙法之所疾也。
• 夫喜怒者， 道之邪也， 忧悲者， 德之失也， 好憎者， 心之过也， 嗜欲者， 性之累也， 人大怒破阴， 大喜坠阳， 薄气发瘖， 惊怖为狂。忧悲多恚，病乃成积， 好憎繁多， 祸乃相随。故心不忧乐， 德之至也， 通而不变， 静之至也， 嗜欲不载， 虚之至也， 无所好憎， 平之至
• 夫嗟来而招之， 投而与之， 乞者由不取也。
• 夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其根， 则伐其本， 坏其真矣。故阴阳四时者， 万物之终始也， 死生之本也， 逆之则灾害生， 从之则苛疾不起， 是谓得道。道者， 圣人行之， 愚者佩之， 从阴阳则生， 逆
• 浑舍
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