“《山中与裴迪秀才书》”的翻译、注释及赏析-古诗文阅读大全-高三复习网

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诗文	《山中与裴迪秀才书》
释义	《山中与裴迪秀才书》《山中与裴迪秀才书》唐文篇名。王维作。朱东润主编《中国历代文学作品选》题解云：“写寒夜山中见闻，追念昔游之乐，邀约裴明春同来山中”。张撝之说：“写出冬夜的幽深和春日的轻盈。”(《唐代散文选注》)祁欣认为本文“主题思想则是提醒裴迪正视朝廷的黑暗现实，劝他采取清高超脱的态度，与王维一样走上实质是归隐的道路”(《王维<山中与裴迪秀才书>简析》，载《中国历代文学名篇欣赏》)。本文语言清新，骈散相间，具有诗情画意，幽隽而清丽。
随便看	古之善为道者，微妙玄通，深不可识古之善为道者，微妙玄通，深不可识古之善斗，探敌后图古之善斗，探敌后图古之善斗，探敌后图古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。古之善用兵者，以死求生，而不以生求生。古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。古之圣人，终其身于问学之场焉，讲习讨论，心解力行，以至于寝食俱废者，为淡也。古之圣人，言即其行，行即其言。古之圣王不尽人之情，故下之忠爱尝有余。后世不然，平日君臣相与仅足以存体面而无可感之恩，甚或拂其心而怀待逞之志，至其趋大事、犯大难，皆出于分之不得已。以不得已之心供所不欲之役，虽临时固结犹恐不亲，而上之诛求责望又复太过，故其空名积势不足以镇服人心而庇其身国。呜呼！民古之圣王未有不尊师者。古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。古之士民，各安其业，策励精神，点检心事。昼之所为，夜而思之，又思明日之所为。君子汲汲其德，小人汲汲其业，日累月进，旦兴晏息，不敢有一息惰慢之气。夫是以士无慆德，民无怠行；夫是以家给人足，道明德积。身用康强，不即于祸。今也不然，百亩之家不亲力作，一命之士不治常业，浪谈邪议古之奇古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告，谓之傲 (躁)。问一而告二，谓之囋(赞)。傲非也，囋非也，君子古之学者必严其师，师严然后道尊。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古之学者必有师，师者所以传道、受业、解惑也。古之学者必有师，师者所以传道受业解惑也。古之学者，穷居而筹兼善之略。今也同为僚寀，后进不敢问先达之事，右署不敢知左署之职。在我避侵职之嫌，在彼生望蜀之议。是以未至其地也不敢图，既至其地也不及习，急遽苟且，了目前之套数而已。安得树可久之功，张无前之业哉？古之居民上者，治一邑则任一邑之重，治一郡则任一郡之重，治天下则任天下之重。朝夕思虑其事，日夜经纪其务。一物失所，不遑安席；一事失理，不遑安食。限于才者求尽吾心，限于势者求满吾分，不愧于君之付托，民之仰望，然后食君之禄，享民之俸，泰然无所歉，反焉无所愧。否则是食浮于功也先是先期先来后到先民先河先烈先生先睹为快先知先礼后兵重皮叠髓重睹天日重瞳人重离子加速器重离子束应用重税重组重组子（交换子）重组技术重罚中央财经大学近三年录取分数线及位次：新疆2021-2023最低分南京大学近三年录取分数线及位次：新疆2021-2023最低分 2024四川工商学院录取分数线，陕西最低428分湖北铁道运输职业学院近三年录取分数线及位次：广东2021-2023最低分厦门大学近三年录取分数线及位次：新疆2021-2023最低分中山大学近三年录取分数线及位次：新疆2021-2023最低分 2024广州软件学院录取分数线，陕西最低409分 2024年重庆智能工程职业学院全国录取分数线，附最低分和最低位次江苏航空职业技术学院近三年录取分数线及位次：广东2021-2023最低分同济大学近三年录取分数线及位次：新疆2021-2023最低分𩋺戈圪𠛊犵纥戓𠯫𠛛肐

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