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学道三十年，未免忧死生。	学车	学足以辅其志，志足以御其气。	学贵心悟。守旧无功。	学贵变化气质，岂为猎章句、干利禄哉？如轻浮则矫之以严重，褊 (bian扁) 急则矫之以宽宏，暴戾则矫之以和厚，迂迟则矫之以敏迅。随其性之所偏，而约之使归于正，
学贵乎成，既成矣，将行之也；学而不能成其业，用而不能成其学，则非学矣。	学贵专，不以泛滥为贤	学诗须透脱，信手自孤高。	学诗须透脱，信手自孤高.	学诗须透脱，信手自孤高.
学诗诗(其一、三) - 明·都穆	学诗诗(三首)	学记(节选)	学记第十八	学记三则
学记	学言语念	学规类编	学衡派文学	学行之邪正，判之义利而已。有辩而淫者曰：“义，利也。”利乃所以为义也，则学术乱矣。
学蔀通辨	学莫贵于能疑，能疑必生于能思。	学莫大于知本末终始	学莫先于立志。	学莫先于立志。
学莫便乎近其人，……学之经莫速乎好其人。	学莫便乎近其人。	学若牛毛，成若麟角。	学而知所疑者，学之进也。	学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？
学而时习之，不亦说乎。	学而时习之，不亦说乎。	学而时习之，不亦说乎	学而时习之，不亦悦乎？	学而时习之，不亦悦乎
学而时习之	学而时习之	学而优则仕	学而优则仕	学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不思则罔，思而不学则殆。	学而不思则罔，思而不学则殆。	学而不思则罔，思而不学则殆	学而不思则罔，思而不学则殆	学而不思则罔，思而不学则殆
学而不思则罔，思而不学则殆	学而不思则罔。	学而不已，阖棺乃止。	学而不厌，诲人不倦。	学而不厌，诲人不倦。
学而不厌，诲人不倦。	学而不厌，诲人不倦	学而不厌。	学而不厌。	学而不厌
学而不化，非学也。	学而不化，非学也。	学而	学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春花也；修身行事，秋实也。	学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春花也；修身行事，秋实也。
学者，所以求为君子也。求而不得者有矣夫，未有不求而得之者也。	学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性所有也。学则正，否则邪。	学者，心之白日也。不知好学，即好仁好知、好信好直、好勇好刚，亦皆有蔽也，况于他好乎？做到老，学到老，此心自光明正大，过人远矣。	学者，心之白日也。	学者，心之白日也
学者，学为圣人也。后世二千年无圣，有二弊：一在轻视圣人之粗迹细行，而不肯为，曰所以为圣人不在此；一在重视圣人之精微大德，而不敢为，曰圣人极诣，	学者须要实见得理明，应事方得力，徒守死敬，而见理明，则用处不通，便差却。	学者须耐辛苦，不要有富贵相。	学者须是立志，今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。	学者须是立志，今人所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
学者须是有志，读书只理会文义，便是无志。	学者须必疑是悔，于道方有所入。	学者须先立志。志既立，却要遇明师。	学者须先立志。	学者须先疑是悔，于道方有所入。
学者难	学者贵于行之，而不贵于知之。	学者说话要简重从容，循物傍事，这便是说话中涵养。	学者观书，每见每知新意则进矣。	学者观书，每见每知新意则学进矣
学者要读书，必求有得于心；亦必有得于心，然后好再去读书。	学者要自得。	学者立志，须教勇猛，自当有进。	学者欲得正，必以颜子为准的。	学者欲在自家心上做工夫，只在人心做工夫。
学者欲其进，须钦其事；钦其事则有立，有立则有成。未有不钦而能立，不立则安可望有成？	学者未得亲师友时，要当随分用力，随分考察，使与汲汲求师友之心不相妨害，乃为善也。	学者有益，须是日新。	学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？	学者有所闻，而不著乎心，不见(现)乎行，则其所闻固自他人之言耳，于已何与焉？
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。	学者所见所期，不可不远且大也。及夫施于用，则必有其渐。	学者所至，自有浅深，如草木之有大小，其类固有别矣。若不量其浅深，不问其生熟，而概以高且远者强而语之，则是诬之而已。	学者所以防固辞，礼者所以文鄙行也。故学以辅德，礼以文质。	学者所以求治心也。学虽多而心不治，安以学为？
学者所以求为君子也。求而不得者有矣夫，未有不求而得之者也。	学者所以反情治性，尽材成德也。	学者志正而不息，则熟于天理，虽有未知，闻言即喻，不待广譬也。逊志而敏求，则言易相入，但微言告之而无不尽善。	学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。	学者必志于大道。
学者当循序而渐进，不可厌末而求本。	学者当取三多：读书多，持论多，著述多。三多之中，持论为难。	学者当务实。	学者学所以为人。	学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而益足。
学者如登山焉，动而益高；如寤寐(wu mei悟妹)焉，久而愈足。	学者好为高论，犹贫人谈金：辨其体色，权其轻重，商其贵贱，其言未必非也，然终不如富人之有金，未尝自言金之美也。	学者大要立志。	学者大病痛只是器度小。	学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无由进。气轻则以未知为己知，未学为己学。
学者只该说下学，更不消说上达。其未达也，空劳你说；其既达也，不须你说。故“一贯”惟参、赐可语，又到可语地位才语，又一个直语之，一个启语之，便见孔子诲人之妙处。	学者只看得世上万事万物种种是道，此心才觉畅然。	学者只多欣喜心，便不是凝道之器。	学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也，如流水矣。	学者先要会疑。
学者先要会疑。	学者先当理会身心，此是万事之根本，	学者但言虚心，不若先言立志。	学者任人，不学者任于人。	学者以去骄去惰为本。
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