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夫唯不争，故天下莫能与之争	夫命令者，人主所以取信于下也。	夫听黄钟之声，然后知击缶(fou否)之细；视衮(gun滚)龙之文，然后知被 (披) 褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。	夫君锵以名，忧为世之器。	夫君自有恨，聊借此中传。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。	夫君子之处世，贵能有益于物耳。	夫君子之不骄，虽暗室不敢自慢。	夫向羊车觅，男从凤穴求。	夫可与为始，可与为终；可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！
夫可与为始，可与为终者，其难信乎！	夫去私者所以立公道也，惟公然后可正天下也。	夫去信存食，虽不欲信，信自生矣。	夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下，或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！	夫厚则亲爱生焉，薄则嫌隙结焉，自然之理也，可不详择乎。
夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。	夫别妻 - 清·金埴	夫利为害本，而福为祸先。	夫其天姿高洁，独受间气，生不与草木同流，死不与草木偕逝，可谓物中之英。	(夫)兵形象水。水之行，避高而趋下。兵之形，避实而击虚。
夫兵久而国利者，未之有也。	夫兵久而国利者，未之有也	夫使守令能尊师经明行修之人，则可以移风易俗，奚止训育士类。	夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。	夫以人言善我，必以人言罪我。
夫以人主之尊虽在童孺，若以势位自居，则师道废矣。	夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也矣。	夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。	夫仁勇信廉，人之美才也。	夫人识诈，巾帼破贼
夫人裙带　七夫人　蔡卞	夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。	夫人有善鲜不自伐，有能者寡不自矜。伐则掩人，矜则陵人。掩人者，人亦掩之；陵人者，人亦陵之。	夫人有善鲜不自伐，有能寡不自矜；伐则掩人，矜则陵人；掩人者人掩之，陵人者人亦陵之也。	夫人有善鲜不自伐，有能寡不自矜；伐则掩人，矜则陵人。
夫人有不善，则乃性命之疾也，无其教治而欲令变更，岂不难哉！	夫人必自侮，而后人侮之。	夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后	夫人常死其所以不能，败其所不便，故用兵之法，教戒为先。	夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数过，名曰干沐浴，卧欲侧而曲膝，益气力，常时浊唾则吐，清津则咽，常以舌拄上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤。令人长寿不老。
夫人各以得行其志为适。	夫人买妾　王安石	夫人之性如蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。	夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味；身之将败者，必不纳忠谏之言。	夫人之不可以为师者有二：智辩有余者，偶然有所见及，即立为一说，而不愿其所学之本业议论一新，人乐听之，而使学者达于所守；诵习有功者，熟于其所传习，乃守其一说而不能达于义理之无穷，持之有故，自恃为得，而使学者无所变通。
夫人不言，言必有中。	夫人	夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳之，听则进，否则退。	夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也。	夫义者，政也。
夫为是学者，非教士子美食逸居，从事词藻，倖觊(xing ji杏纪)名第，盖将使之脩(修)身也。身脩，然后人伦明，小民亲，而人道立。故学在天下不可一日废。	夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！	夫为国者以富民为本，以正学为基。民富乃可教，学正乃得义，民贫则背善，学淫则诈伪，入学则不乱，得义则忠孝。故明君之法，务此二者，以为成太平之基，致休征之	夫为国者以富民为本，以正学为基。民富乃可教，学正乃得义。	夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身。
夫为人子者，当以五事敬顺父母	夫世，海也；身，舟也；志，柁(舵)也。世之溺人久矣。吾之志，所以度吾之身，不与风波灭没者也。操舟者，柁不使去手。故士莫要于持志。	夫不学，则不能有立；不能有立，虽俊而贵，将焉用之？	夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不俱，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其	夫三群之虫：水居者腥，肉玃者臊，草食者膻。臭恶犹美，皆有所以。
夫三公之官，师道则尊，傅道则亲，保则尤亲。	夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。	夫	太饱伤神饥伤胃，太渴伤血多伤气。	太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜霰不能渝其操。
太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜霰不能渝其操。	太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜霰不能渝其操	太阴夫人	太阳）（艾青）	太阳）（屈原(选一首)）（杨炼）全文与读后感赏
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太行树海）（李学鳌）	太虚幻境对联	太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。	太缓者，滞而无筋；太急者，病而无骨。	太禧宗禋院
太祖长拳	太祖石虎	太祖爱新觉罗努尔哈赤	太祖朱温	太祖完颜阿骨打
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