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有关东夷的古老传说 有公赐而无私惠,有公怒而无私怨。 有公心必有公道。 有公天下之心,方做得天下之事 有公天下之心,方做得公天下之事。
有八种人,应决定施 有兔爰爰,雉离于罗。 有元龙、百尺最高楼,君来倚。 有儒生廉谨之风,无公子贵骄之习。 有偏宠者, 虽欲以厚之, 更所以祸之。
有借有还,再借不难。 有信,然后可以长文。 有信而无诈。 有信仰的人,终究要幸福一点点 有信义者,必疾苟且之徒。
有你的往昔很美 有余地 有何凭据,谁易复谁难。 有似中秋云外月。 有会而作(陶渊明)
有会而作诗 有会而作(并序) - 陶潜 有会而作并序 - 晋陶渊明 有会而作并序 - 晋·陶渊明 有会而作
有任靡期事,无心自虚灵。 有以难之 彭元瑞 有以道胜,有以力胜 有以道胜,有以力胜 有人惆怅,何如归好,相见凭君问。
有人对我说 [阿拉伯]马杰农 有人对你很差,主动给他“五分钟的爱” 有人处诵经 有人在井儿巷等你 有人依样入明光,玉阶之下岩岩立。
有人依得合希夷。 有人传喜,日边路、都护先还。 有人于此:精密者病其疏,靡绮者病其陋,繁缛者病其简,谦恭者病其倨,委曲者病其直,无能可于一世之人,奈何?曰:一身怎可得一世之人?只自点检吾身,果如所病否。若以一身就众口,孔子不能。即能之,成个什么人品?故君子以中道为从违,不以众言为忧喜。 有人于此,其孙呼之曰祖,其祖呼之曰孙,其子呼之曰父,其父呼之曰子,其舅呼之曰甥,其甥呼之曰舅,其伯叔呼之曰侄,其侄呼之曰伯叔,其兄呼之曰弟,其弟呼之曰兄,其翁呼之曰婿,其婿呼之曰翁,毕竟是几人?曰:一人也。呼之毕竟孰是?曰:皆是也。吁!“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”。无 有产业的人 [英国]高尔斯华绥
有些食物为旅行而生 有些错,要用一生的努力去弥补 有些诗词高下难分 有些人越过越差,恰恰是因为太“聪明”了 有些事不必等
有二白法 有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分 有二三道义之友,数日别,便相思。以为世俗之念,一别便生;亲厚之情,一别便疏。余曰:君此语甚有趣,向与淫朋狎友滋味迥然不同,但真味未深耳。孔、孟、颜、思,我辈平生何尝一接,只今诵读体认间,如朝夕同堂对语,如家人父子相依,何者?心交神契,千载一时,万里一身也。久之,彼我且无, 有事则用,无事则归之于民 有争气者,勿与辩也。
有了存孝,不显彦章 有书真富贵,无事小神仙。 有书无雁,寄谁归得。 有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席而坐,曰:“子非吾友也。” 有之以为利,无之以为用。
有之与无,难之与易,长之与短,高之与下,音之与声,前之与后,是皆不免有所对。 有义则生, 无义则死; 有义则富, 无义则穷。 有义则治,无义则乱。 有为而不欲人知者, 其致力也必彀(gou够), 其进也必诣。 有为者,辟若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
有为者譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也 有为神农之言者许行章 有为神农之言者许行 有为神农之言者许行 有为
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