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怨碑	怨生莫怨死	怨王孙。	怨王孙	怨歌行（萧纲）
怨歌行（班婕妤》[明]唐寅）	怨歌行（庾信）	怨歌行 - 魏·曹植	怨歌行 - 班婕妤	怨歌行(朝时篇)
怨歌行	怨歌行	怨歌行	怨歌行	怨歌行
怨歌行	怨歌——作于温莎① [英国]乔叟	怨杀娇痴，绿窗还嚏否。	怨春闺	怨旷
怨情 - 李白	怨情	怨情	怨情	怨情
怨恨	怨思	怨废亲，怒废礼。	怨岂在明，不见是图。	怨岂在明。
怨女旷夫	怨女三千	怨天尤人；自怨自艾	怨天尤人	怨天尤人
怨天尤人	怨天尤人	怨声载道	怨声载道	怨声载道
怨声载道	怨声不闻则枉者不得伸，进善不纳则忠者不得信。	怨在不舍小过，患在不预定谋。	怨人不如自怨，求人不如求诸己。	怨之所聚，乱之本也
怨世	怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。	怨不在大，亦不在小，惠不惠，懋不懋。	怨上	怨
性：先天之禀赋	性，犹湍水也	性，无善无不善也	性静情逸，心动神疲。	性静情逸，心动神疲。
性静情逸，心动神疲。	性闲鸥自识，心远鹤先知。	性贪贿赂，可以利动。	性质	性虽善，待教而成。性虽恶，待法而消。
性节俭，衣裘茵衽，十年一易。	性节俭，而政治清平。	性节俭，经时不制一新衣，不以一钱供耳目玩。	性节俭，出人布袍革带，从者数人，量人为出，未尝妄费，长幼衣食必均一。	性者，天质之朴也；善者，王教之化也
性相近，习相远	性相近，习相远	性相近也，习相远也。	性相近也，习相远也。	性相近也，习相远也
性相近也，习相远也	性理字训	性理大全	性灵说	性灯常照烛。
性格还是决定了和珅的命运	性格舞蹈语言的特征	性格的写作手法	性有所偏在救失	性无善恶论
性拙绝不佞，才短无余地。	性情论	性恶论	性恶之人，亦不禀天善性，得圣人之教，志行变化。	性心理学
性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。	性好雅洁	性好雅洁	性嗜脏羹	性嗜脏羹
性嗜篆分，提倡北碑	性善论	性善	性命风仙师你妙谈论。	性命达，今古世间稀。
性命俱相契。	性只有一个，才说五便着情种矣。	性即理也。	性别	性刚
性刚	性分不可使亏欠，故其取数也常多，曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大、极高明。情欲不可使赢余，故其取数也常少，曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食、寡嗜欲。	性分、名分不是两项，尽性分底不傲名分。召之见，不肯见之；召之役，往执役之事。今之讲学者，陵犯名分，自谓高洁。孔子乘田委吏何尝不折腰屈膝于大夫之庭乎？噫！道之不明久矣。	性修不二与思修交尽的工夫论	性依稀。
性依稀。	性习相近远赋　白居易　李逢吉	性之圣人只是个与理相忘，与道为体，不待思维，横行直撞，恰与时中吻合。反之圣人常常小心，循规蹈矩，前望后顾，才执得中字，稍放松便有过不及之差，是以希圣君子心上无一时任情恣意处。	性之品有上中下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。	性中珍。
性与可爱 [英国]劳伦斯	性不能自贤，必有习也；事不能自知，必有见也。习之是，而见之广，君子所以有成也。	性不可强合	性三品说	性
急风暴雨	急须堤备。	急雨轻雷开道路，星河北斗转＊＊。	急雨捎溪足，斜晖转树腰.隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳	急难相恤，远亲不如近邻。
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